有关心经的诗词(求《般若波罗蜜多多心经》经词)

1.求《般若波罗蜜多多心经》经词

玄奘译本全文

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

2.关于《心经》问题一

阿弥陀佛 心经不是佛祖第一次说法,心经里面的这段话也不是佛说的,这段话就是观自在菩萨自己说的,弘一大师解释的没错,观自在就是观世音,观自在是新译,观世音是旧译,可能是为避讳唐朝皇帝李世民,就叫改为观自在菩萨,民间就直接叫观音菩萨了。

其实心经也是有头有尾的,也就是说心经掐头去尾了,所以才会被误解。 通常佛经都是大致分为三部分,序分,正宗分,流通分,心经的序分和流通分被去掉了,就成了现在这个样了,现在这部分内容紧凑完整,很适合背诵,所以心经广为流传。

请看心经的序分和流通分吧: “如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。

与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧。

名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨。

名观自在。行深般若波罗蜜多时。

照见五蕴皆空。离诸苦厄。

即时舍利弗承佛威力。合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言。

善男子。若有欲学甚深般若波罗蜜多行者。

云何修行。如是问已。”

“如是舍利弗。 诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行。

应如是行。 如是说已。

即时世尊从广大甚深三摩地起。赞观自在菩萨摩诃萨言。

善哉善哉。善男子。

如是如是。如汝所说。

甚深般若波罗蜜多行。应如是行。

如是行时一切如来皆悉随喜。 尔时世尊说是语已。

具寿舍利弗大喜充遍。 观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。

时彼众会天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说皆大欢喜。

信受奉行。” 。

3.求净化心灵的佛经或诗篇或部分句子

我於虚空如母众 视之犹胜如意宝 依彼能成究竟利 恒常心怀珍爱惜 任与谁等会聚时 思己较诸他人卑 从心深处视众生 恒常尊他为最胜 一切威仪观自心 微惑寻生即觉察 惑仇唯令自他损 愿速喝斥令消除 秉性邪恶诸有情 思彼猛烈罪苦煎 对境如获珍宝藏 难值修悲愿珍惜 彼虽横生嫉妒心 非理辱骂谤我等 尽其损脑我取受 愿将利乐奉献他 我曾於彼利乐施 并与深心寄厚望 彼却非理妄加害 愿仍视为圣导师 直接间接诸利乐 愿集奉献如母众 如母有情众苦迫 我愿暗中尽取受 愿将所修一切善 莫为八法所垢染 深观诸法皆如幻 离执离系得解脱。

有关心经的诗词

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