有关寒蝉的古诗词(含有寒蝉的诗句有哪些?)

1.含有“寒蝉”的诗句有哪些?

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

——【宋】柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》译文:秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促,面对着长亭,正是傍晚时分,一阵急雨刚停住。秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。

——【魏晋】曹植《赠白马王彪·并序》译文:秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。记醉踏南屏, 彩扇咽寒蝉,倦梦不知蛮素。

——【宋】吴文英《霜叶飞·重九》译文:如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒?——【元】卢挚《沉醉东风·重九》译文:衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?久雨寒蝉少,空山落叶深。——【宋】秘演《山中》译文:长久的雨期寒蝉变少了,空山里堆满了落叶。

2.求和蝉有关的诗词句

桃园仲夏夜 大人摇蒲扇, 小儿捉蜻蜒。

树上鸣蝉自在鸣, 随你听不听。 闲聊天下事, 自在又轻松。

铺好蓑衣躺下来, 仰天数星星。 2.北桃园 岁月已寒, 故乡正农闲。

寒夜中, 这思念, 到林间, 到农田。 手持玉米秸, 捉迷藏, 戏童顽。

北风吹, 雪花飘, 乐悠然。 琅琊山下, 是我的故乡, 我的摇篮。

十里金沙滩, 十里桃花园。 风雨相伴, 多少年? 最难忘记, 暑假里: 树荫下, 捕鸣蝉。

池塘内: 互戏水, 摘蓬莲。 大海边: 迎惊涛骇浪, 扬风帆, 荡渔船。

渔歌中: 到夜晚, 不思还。 梦中多少企盼? 望故乡, 情意绵绵。

故乡风光好, 故乡水亦甜。 何日凯旋? 3. 女 仙 图 吟诗桃花园, 作赋秀竹村。

流连忘返, 不知不觉已黄昏。 枝头蝉声悠扬, 池中蛙鸣悦耳, 声声似乡音。

声声叩心弦, 声声送温馨。 风轻轻, 水清清, 又一春。

佳梦重温, 让我感慨到如今。 昔日童年好友 疑是画中仙人, 待我如佳宾。

一番问侯语, 句句重千斤。 。

3.有关"蝉"的成语和古诗,急!!!!!!!要快 爱问知

在狱咏蝉并序 骆宾王 详细内容 切换到百度里搜索余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉。

虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。

岂人心异于曩时,将虫响悲于前听。 嗟乎,声以动容,德人以象贤。

故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机。

有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真。吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知。

仆失路艰虞,遭时微徽。 不哀伤而自怨,未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。

西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表余心。

--------------------------------------------------------------------------------蝉 李商隐 详细内容 切换到百度里搜索本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。

--------------------------------------------------------------------------------蝉 虞世南 详细内容 切换到百度里搜索垂绥饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。

--------------------------------------------------------------------------------早蝉 白居易 详细内容 切换到百度里搜索六月初七日,江头蝉始鸣。 石楠深叶里,薄暮两三声。

一催衰鬓色,再动故园情。西风殊未起,秋思先秋生。

忆昔在东掖,宫槐花下听。今朝无限思,云树绕湓城。

--------------------------------------------------------------------------------早蝉 白居易 详细内容 切换到百度里搜索月出先照山,风生先动水。 亦如早蝉声,先入闲人耳。

一闻愁意结,再听乡心起。渭上村蝉声,先听浑相似。

衡门有谁听?日暮槐花里。--------------------------------------------------------------------------------六月三日夜闻蝉 白居易 详细内容 切换到百度里搜索荷香清露坠,柳动好风生。

微月初三夜,新蝉第一声。乍闻愁北客,静听忆东京。

我有竹林宅,别来蝉再鸣。不知池上月,谁拨小船行?--------------------------------------------------------------------------------闻新蝉赠刘二十八 白居易 详细内容 切换到百度里搜索蝉发一声时,槐花带两枝。

只应催我老,兼遣报君知。白发生头速,青云入手迟。

无过一杯酒,相劝数开眉。--------------------------------------------------------------------------------答梦得闻蝉见寄 白居易 详细内容 切换到百度里搜索开缄思浩然,独咏晚风前。

人貌非前日,蝉声似去年。槐花新雨后,柳影欲秋天。

听罢无他计,相思又一篇。--------------------------------------------------------------------------------风蝉 赵嘏 详细内容 切换到百度里搜索风蝉旦夕鸣,伴夜送秋声。

故里客归尽,水边身独行。噪轩高树合,惊枕暮山横。

听处无人见,尘埃满甑生。--------------------------------------------------------------------------------听蝉 赵嘏 详细内容 切换到百度里搜索噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。

争奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。

4.古诗中蝉的意思是什么

蝉,作为自然界中客观存在的弱小生命体,朝饮甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在苍茫宇宙中显得微不足道。

然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱,蝉被带入文学作品中吟咏赞叹,尤其是在诗词中成了较多的描写对象。从《诗经》到魏晋以来,“咏蝉文学”迅速发展。

本文试以寄托的角度去窥探蝉意象在诗词中的流变过程。一 意象与寄托 纵观诗词理论,不难看出意象是诗词的重要特征,尤其在古诗词中。

诗歌评论家鲜明的提出“古诗之妙,专求意象”(胡应麟《诗薮》)。意象从某种意思上说是作者渗透其中的思想感情,更是由客观事物触发的人类意识活动的表现。

黑格尔认为它是“艺术家的主体性与表现性的真正的客观性这两方面的统一。”我们可以得知客观物象与主观的心意一旦组合起来,各种意象就可以用语言文字表达出来。

越鸟巢南,昆鸡悲鸣,景非一时,物非一地,而且本来不具有特定含义的物象,由于作者带上特定的思想感情把两个层面加以组合,便产生了崭新的意义。蝉在诗词中的意象存在便有了合理的依据。

钱钟书提出“诗中所未尝言,别取事物,凑泊以合,所谓‘言在此,意在彼’即可谓之有寄托”。寄托在诗词理论上是举足轻重的,前人认为咏物诗词以寄托为上乘。

南宋词家出现了寄托一派。宋四家词选序论云:“咏物最争寄托意,以意贯串,深化无痕。”

张炎也在《词源》中提出了“所咏撩然在目,目不滞留于物。”的创作规范。

因此,我们可以说咏物诗词奇妙之处在于有寓意,而寓意的绝妙之处不能指实,它所寄托的是某种情感,心态和人生感悟。咏蝉诗词作为咏物佳品势必渗透了恰到好处的意象和寄托。

据此,我们可以通过在诗词中有无寄托,观看其意象流变之美。二 没有寄托的蝉诗 作为微小的生物而被诗人关照进入诗词中,就其初始阶段而言,仅仅是一种客观自然物,这主要体现在先唐诗歌中。

蝉最早出现在《诗经》中的《七月》:“五月鸣蜩”,蜩即蝉。蝉儿叫是以季候带出农事的真实写照。

另外一首是《大雅*荡》:“如蜩如螗,如沸如羹”,朱熹评注说“蜩,螗,皆蝉也。如蝉鸣,如沸羹,皆乱人意”。

可见,蝉鸣这一生活特征已经引起了诗人的注意,诗歌表现了昆虫鸣叫的原始生活习性。“凉风至,白露降,寒蝉鸣”(《礼记*月令》),蝉与蟋蟀等小昆虫一样,是单纯的一种物候。

随着诗歌的进一步发展,以蝉作为描写对象的诗歌大量出现了,但作者并非有意赋物,还没有寄托之意。梁代范云《咏早蝉诗》“生随春冰薄,质与秋尘轻。

端绥挹霄清,飞音承露清。”此诗写出了蝉的形体、声音及活动时间等诸多面特点,对其生活方式进行了细腻贴切的描述。

另如梁代沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》“日暮野风生,林蝉候节鸣。地幽吟不断,叶动噪群惊。”

又如隋代的王由礼《赋得高鸣蝉诗》“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊。露下绥恒湿。

风高翅转轻,叶疏飞更迥。”等等这些诗,要么写在秋风暮晚中的鸣叫,要么写生命活动的情况,但大体上都描写了蝉生活环境以及特定环境下的存在空间,不能不说是咏物的优秀作品。

尽管这类咏蝉诗没有寄托这一体例的巧妙运用,但仍保持其固有的风格。一直沿袭下去也出现了不少好的句子,为诗词增添了亮色。

显示出独特的情致。但真正使蝉在诗坛名气大噪的,则是有寄托的作品。

三 寄托赋予蝉的意象美 蝉,能在诗坛上博得美名,有赖于寄托在唐诗中的发展。众所周知,唐是诗歌的时代,寄托一法到了唐人笔下,开始摆脱生硬稚嫩的手法,进入到一个运用自如,兴寄无端的境界,托物寓意传情超过了前朝。

许多理论源发于此。沈祥龙说:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”

这在唐代不少咏蝉诗中得到了鲜明的体现。此时诗中蝉充当的意象,既是寄托的有意安排,又是性灵的流露。

“别愁逢夏果,归与入秋蝉”(李端《晚游东田寄司空曙》)之类的富有寄托而又体现特定意象的诗比比皆是。文人寄寓于蝉而形成一种悲剧美,构造起点缀诗坛的鲜明意象,它掩映出文人对政治、社会、人生的心理感受,充分反映了诗人的主体精神。

这主要体现在三个层面上。(一)、以显示出时间变化意象在文化天道的循环的时间直线性体现出来。

引出好一种自我的时间意识,这是诗人运用寄托手法赋予蝉的最基本的意象。化成成虫的蝉的一生是十分短暂的,庄子说它“不知春秋”,(《庄子*逍遥游》)。

蝉的这一习性与诗人的情感巧妙的引起了共鸣。对个体生命的关注和自怜,使历代作家普遍产生了生命短暂而宇宙永恒的伤逝之感,其实质乃是一种强烈的时间意识。

“这种意识的出发点和落脚点都与人的生命本身紧密相关联,它的核心乃是生命现象与自然运行的双向同构感应在心中引起的深刻顿悟,其具体表现为人对自身生命的惊恐、悲叹,把握和执着。”诗人刻意写蝉,看似对小昆虫的怜惜,而实质上寄托了一种“夕阳好无限好,只是近黄昏”的惜时之感,这是一种砭人股骨的力量。

初唐诗人陈子昂《感遇诗三十六首 其十二》:“玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。群物从大化,孤英将奈何。”

该诗表面写蝉在白露到来。

有关寒蝉的古诗词

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