和唐诗词有关的活动(冤家是什么意思)

1.冤家是什么意思

“冤家”一词,古来就有两种注释,一指仇人,一指情人,为爱之至极的反语。

俗话有“冤家路窄”“冤家死对头”之说,众所周知,这泛指的都是仇人。 “冤家”一词最早出自唐张祉《朝野佥载》“此子与冤家同年生”。

其最初含义是指仇乱。但在唐诗词、曲赋、戏曲、明清小说中“冤家”逐步演变成了对情人的称呼,用来称“似恨而实爱,给自己带来苦恼而又舍不得的人”。

所谓“不是冤家不聚头,冤家聚头几时休”,即指有爱慕恋情的男女。关于冤家一词含意的权威解释,应首推宋代蒋津。

他在《苇航纪谈》曾有这样精彩的记述:“作者名流多用冤家为事,初未知何等语,亦不知所云。后阅《烟花记》有云:冤家之说有六。

情深意浓,彼此牵系,宁有死耳,不怀异心,所谓冤家者一。 两情相系,阻隔万端,心想魂飞,寝食俱废,所谓冤家者二。

长亭短亭,临歧分袂,黯然销魂,悲泣良苦,所谓冤家者三。山遥水远,鱼雁无凭,梦寐相思,柔肠寸断,所谓冤家者四。

怜新弃旧,孤思负义,恨切惆怅,怨深刻骨,所谓冤家者五。一生一死,角易悲伤,抱恨成疾,迨与俱逝,所谓冤家者六。

此语虽鄙俚,亦余之乐闻耳。”这六重含义,无不传达了男女之间那种又爱又恨、又疼又怨、缠绵悱恻的复杂情感,实际上都是指男女之间卿卿我我的爱情关系。

唐代无名氏《醉公子》诗曰:“门外狗儿吠,知是俏郎至,划袜下香阶,冤家今夜醉。”黄庭坚《昼夜乐》词曰:“其奈冤家无定据,约云朝又还雨暮。

”宋代王之道《惜奴娇》词曰:“从前事不堪回顾,怎奈冤家,抵死牵肠割肚。”都是想念心爱的人,情深意切。

元杂剧《西厢记》中张生称崔莺莺是“稔色人儿,可意冤家”。明代《玉谷调簧·女自抬》中有:“吃交杯红了脸,俏冤家抱去。”

清代《白雪遗音·马头调·人人劝我》说:“我爱冤家,冷石头暖的热了放不下,常言道,人生恩爱原无价。 ” 骚人墨客笔下的“冤家”含义如此丰富多彩,难怪古往今来的恋人们都偏爱以“冤家”戏称。

2.荷塘月色中的优美诗句

曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着旳,有羞涩地打着朵儿旳;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电一般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什么也没有。

3."旅游"一词从何而来

旅游由来 旅游就是旅行游览活动。

又称做旅行。他是一种覆杂的社会现象,旅游要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。

旅游也是一种娱乐活动。互联网纾旅游组织指旅客的定义是某人出外最少离家五十五哩。

就是人们离开常驻地,前往另一个地方进行观光游览活动,并且停留时间超过24小时不超过一年的活动 我国旅游业从八十年代初开始起步到*97中国旅游年拉开序幕,走过了十多年的发展发程。 1992年,国家旅游局和中国民航局重举办了*92中国友好观光年。

观光年的口号是:“游中国,交朋友。”作为首次把我国旅游产品当作一整体对海外促销的旅游年,*92友好观光年在景点建设、线路制定和各项活动的组织等方面都取得了巨大成果。

为了充分发挥分布在全国各地各具特色的旅游资源的整体吸引力,国家旅游局根据旅游产品的档次、市场需求、交通和食宿条件等因素,将全国旅游路线和产品划分为国家级旅游线路景点、专项旅游线路景点和省级旅游线路景点产品体系,使各地的旅游产品重点突出,一目了然,形成了清晰的层次。在观光年中,国家旅游局公布了第一批国线景点249处,并首批扒出了14条专项旅游路线,即长城之旅、黄河之旅、长江三峡游、奇山异水游、丝绸之路游、冰雪风光游、寻根朝敬之旅、青少年修学旅行、新婚蜜月旅行、保健旅游、烹饪王国游、西南少数民族风情游、江南水乡游、佛教四大名山朝对游。

同时,作为‘92中国友好观光年的主体,14项各具特色的大型活动在依次展开,高潮迭起。我国旅游业有史以来最大的一次促销活动,92中国旅游交易会也形成了观光年的圆满成功使我国旅游业开始进入更高水平稳步发展的阶段。

国家旅游局从我国旅游为长远发展的角度出发,制定了从1993年到1997年的旅游促销“五年计划”,决定从1993年开始逐年扒出一定主题的旅游产品,分阶段、有步骤地全面展现我国丰富的山水、古迹、民俗等旅游资源,到1997年形成我国旅游产品多姿多彩的整体形象。为此,国家旅游局首先推出了‘93中国山水风光游。

" '93中国山水风光游”活动除了加强善249处国线景点和14条专线外,还针对日韩、欧美、港台等不同的主要客源市场把我国美丽的自然风光分成了五大片,每片各有一个汇合点,分别是黄山、桂林、拉萨、黄果树和长白山,其它山水景点都分别被包含在这五大片之中。在上述五个汇合点,各旅游部门结合当地节庆后举办了富有特色、丰富多彩的旅游活动,使海外游客更全面地了解了我国的奇峰异水、锦绣河山。

我国是拥有5000年历史的文明古国,为了让世界更多地了解悠久的历史文化,“’94中国文物古迹游”被国家旅游局和国家文物局共同推出。这次活动以“游东方文物的圣殿----中国”为主题口号,新推出了14条文物古迹线路----孔子周游列国线、秦始皇东巡线、三国战略线、成吉思汗转战线、唐僧取经线、鉴真和沿东渡线、文成公主进藏线、唐诗词碑记线、马可 波罗游线,徐霞客旅游线,李自成进京线、乾隆皇帝南巡线、穆斯林古迹线、末代皇帝出京线,同时在这14条专线沿途还重点举办了与文物古迹有关的文化节庆活动。

在重点展现了旅游资源的美丽风光和悠外历史两大特点后,国家旅游局又举办了95中国民俗风情游。以“中国-----56个民族的家”和“众多的民族各异的风情”为主题口号的95中国民俗风情游”活动包括海南国际椰子节暨“三月三”民族文化节湖南岳阳国际龙舟节新疆吐鲁番葡萄节曲阜国际孔子文化节及傣族泼水节、福建妈祖节等十多项大型民俗节庆,并推出了各族民俗一览。

到1995年底,有组织接待海外旅游者已经由1990年的425万人次增加到802.6万人次,旅游外汇收入由1990年的22.2亿美元增 加到了87.3亿美元,国内旅游人数更达到了6.29亿人次,创收1365.7亿元人民币。 顺应国际旅游市场的需求,国家旅游局又推出了主题口号为“96中国-崭新的度假天地”的96中国-崭新的度假休闲游。

一年中国家旅游局和各地旅游部门在三亚亚龙湾、大连金石滩、无锡太湖、北海银滩和青岛、苏州、岳阳等度假胜地后组织了大型活动;充分表现了我国旅游产品巨大的发展潜力。 以92中国友好观光年为起点,通过从1993到 1996年连续、多层面的系列主题的建设与宣传,我国旅游产品丰富多彩的形象一步一步得到了全面的展现。

关。

4.焉事于此今日何成作文800字

推开时光的天窗,那里有我稚涩的青春和撒落了一地的童真。

春夏秋冬汇成了一条汩汩的河流,似真似幻,浅浅的河岸上,一串从小变大的脚印,在流光氤氲中缓缓走来,荡漾着熟悉的气息!我的童年如春天。似天真活泼的春风,总是在一片嬉语中溢出纯洁和灵动,柔细的柳条儿蹦出一缕缕绿意,在风中不停地**柔软的身姿,就像一个初涉舞步的孩子,满是青涩和童真。

我的童年亦如夏天,满是火热和一片昂扬的激情,日光总是那么直刺刺、火辣辣地从天空撒下,一阵阵的夏风,拖着热呼呼的气息抚过一张张童稚的脸庞,那稚嫩的小手,却一次次满是欢喜地抹去额角的珍珠。一片绿荫下,一群珍珠里,乘凉的老婆婆不知不觉地走开了,只留下了一地三角蚌的皱纹,漫漫断裂。

珍珠再也没了那份圆润,零落的柳叶逐渐掩盖了它那份纯洁。满地的黄叶,就像逐渐旋起的身影,在风中打着旋儿,飘飘洒洒。

总算迈着自己的步伐,不再蹒跚,我走进了我少年时的那扇门。唏嘘中,我便时常走在匆忙的人群里,背着略显沉重的背包,在满山红透里,也偶尔吟起略显潇瑟的词句。

我的少年如秋天。满是莫名的孤寂,散去一身绿油油的画意,纵有硕果累累的诗情,却恍惚中一再失去,真是少年不知愁滋味呀。

我的少年亦如冬天,没有了那份依稀的躁动,就像一轮铅华洗净的圆月,挂在冷清的天空,在期望着什么。一片月影下,一枝枝光凸凸的树丫,披着风霜,遥遥地呼应着那一树树腊梅花。

少年听风楼阁中,半是沉稳地诵起一首首唐诗词,呼应着幽幽的流水声。我想,在四季的流光中,我并不只是个过客吧!流年似水牵动我匆忙的步伐,可是四百五十六个时节,总会或多或少的让我陶醉。

关上时光的天窗,细数指间光华,不知不觉中,窗外已是一片绿意。

5.咏雪和陈太丘与友期行分别讲了什么故事

原文:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

译文: 一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人讲解诗文。突然,雪下急了,太傅高兴地说:“这白雪纷飞的样子像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“差不多可以比作在空中撒盐。”

他哥哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借风力满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

这就是谢太傅大哥的女儿谢道韫,是左将军王凝之的妻子。中心思想:兄子胡儿的比喻更多的是形似,而兄女的比喻则是神似,两人的比喻各有好处。

“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。

短短的十五个字,涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家,为首的是谢太傅即谢安。

在这样的家族里,遇到雪天无法外出,才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安,听众是“儿女”们。

时间、地点、人物、事件全都说到了。 接着写主要事件咏雪。

其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化:“俄而雪骤”,早先也有雪,但不大,而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。

这使主讲人感到很高兴,于是“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。

’”答案可能不少,但作者只录下了两个:一个是谢朗说的“撒盐空中”;另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。

作者也没有表态,却在最后补充交代了谢道韫的身份,“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”

元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”

友人惭,下车引之,元方入门不顾。陈太丘跟朋友约定时间出行,约定在正午时分。

过了正午友人还没有来,陈太丘就不再等候,离开了。离开后没多久友人才到。

元方当时年龄只有七岁,正在门外玩耍。友人就问元方:“您父亲在么?”(元方)答道:“他等了您很久您也没到,已经离开了。”

友人便生气地说:“真不是人啊!和别人约好一起出行,自己却丢下别人自己离去了。”元方答道:“您跟父亲约好正午见。

正午时您还不到,就是不守信用;对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。”友人感到惭愧,便下车想拉元方的手以示友好,但是元方径直走向家门,没有再回头看那个无礼的人。

和唐诗词有关的活动

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