有关宗族祠堂的诗词(求一副用于平氏祠堂的对联)

1.求一副用于平氏祠堂的对联

福建省宁化县石壁镇(原禾口乡)石碧村张氏家庙对联 〖宁化县石壁镇石碧村张氏家庙〗 宁化县位于福建西部。

西部武夷山有个缺口,据说当中原移民向南迁徙时,从缺口处的东华山白水顶向东眺望宁化西部盆地即为石壁,古称玉屏、石壁。 在现代政区上包括禾口乡和济村乡南部、淮土乡和方田乡的部分。

地域辽阔,达二百多平方公里。禾口乡已在1993年10月改为石壁镇,石碧村刚好位于古代石壁的中部。

中原南迁移民在此繁衍生息,战胜当地的闽越族后代,称为客家人,实为汉民族中之一支派。《张氏重修族谱》自明、清、民国以来,已重修14次,第14次正在印刷中。

按时代前后为:明洪武十年丁已首修;明景泰三年壬申岁二修;明崇祯四年辛未岁三修;清康熙四十四年乙酉岁四修;清乾隆七年五修;清嘉庆戊午岁六修;清道光乙酉岁七修;清道光庚戌岁八修;清同治戊辰岁九修;清光绪壬辰岁十修;民国三年甲寅岁十一修;民国二十六年丁丑岁十二修;公元1989年己已岁十三修。 由于祝融大火,1993年又重修(十四修)付印中,仍由三十三世裔孙、宁化县人大常委会副主任张恩庭负责。

石碧村在1990年有497户、2331人(内男1184人,女1147人),性别比(女=100)为103。239。

在石碧村中,现在居民以张姓居多,其他刘(3户)、傅(3户)、管(2户)、李、朱、雷(各1户)等姓。 在康熙年间,为了通婚方便,张氏曾分为上祠与下祠,均称“张氏家庙”。

上祠在村内北部,祠内正龛奉祀宗始祖张宝诚及二、三、四、五世祖神主,左侧祀六世祖张友庆及七、八世祖神主,右侧祀六世祖张友明及七、八世神主。下祠在村内东北部,祠内正龛奉祀十五世祖张茂甫及十六、十七、十八、十九世祖神主,左右两侧系祀联宗睦族神主,左侧神龛祀十五世祖张原甫、良甫及十六、十七世祖神主,右侧神龛祀十五世祖张坚甫及十六、十七、十八、十九、二十世祖神主。

百忍图闻传美誉; 千秋金鉴衍琼枝。 --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联 追溯远祖巍峨功德; 施展近代骥足途程。

--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正座的屏基柱联 奉祖先祀典而存敬; 为艺术驰驱以达真。 --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联 怡情管弦,演奏迎洽众望; 悦耳琴瑟,佐舞招来群英。

--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联 茂盛繁衍,枝琼叶玉钟浩气; 甫升旭日,彩映云天蕴辉煌。 --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联 霁月光风,五族连系大团结; 文明亲善,两制共和一条心。

--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联 曙光扫阴霪,重沾开放施廉政; 黎明辉阳气,体现改革展新猷。 --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联 划时代业务,端赖俊杰开创举; 新事物登场;须凭科艺以形成。

--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联 荐馨香,崇祖德,聊尽裔嗣微意; 陈繁藻,奉心情,虔当祀祭牺牲。 --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联 集思广益,一德一心,建设四化; 综合众志,群策群力,振兴中华。

--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联 歪风仁风,权假优伶演述作借镜; 美俗陋俗,且凭舞台宣达以传真。 --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联 登上初阶,趋向团结,促进繁荣社会; 策划新猷,安定步骤,追踪盛世富强。

--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联 光天化日,汰奢从约,忻逢谱牒重修整; 清风明月,因陋就简,庆幸祖祠换新装。 --佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正厅栋柱联 祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。

树发千枝根共本,江水源同流万派。 祖德振千秋大业,宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族,但道吾翁和若翁。

二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰,庆盛多吉祥。 土产无价宝,地生有道才。

土能生万物,地可发千祥。 落道公式 道远几时通达,路遥何日还乡。

生,老,病,死,苦。 氏族联 百年树德,奕代流芳。

绳其祖武,佑我后人。 昭假烈祖,佑启后人。

蒸尝勿替,祀事孔明。 心诚则灵,意虔便安。

奉先思孝,敦族言欢。 孰事有恪,明德维馨。

春秋匪懈,继序不忘。 仁义礼智信,忠孝节德行。

万叶荐余庆,千龄光本支。 衣冠陈俎豆,礼乐荐馨香。

恭敬节让明礼,语默动静其诚。 子孙亦以为序,昭穆不失其伦。

福星高照栋宇,礼乐幸来紫阁。 富贵贵在创业,幸福福于劳动。

本支百世不易,蒸尝万古如斯。 元吉光耀在上,福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾,祖泽长绵起凤毛。 一脉源流先世泽,满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆,昭格明戴赐之光。 泽及后裔典万古,姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐,宁尔裔则尔炽昌。 聪听祖考之懿德,思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆,敢凭明德荐馨香。 乃圣乃神监有赫,维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古,燮理阴阳障一方。 祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害,民安物阜一视同仁。 必有丰年人耕禹甸,贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长,宗能秉公师作明神。 。

2.祝贺祠堂落成的诗词

《题太白祠堂》年代: 宋 作者制: 喻良能长安酒楼歌管新,一曲乌栖泣鬼。

狂客解龟同一醉,人人知是谪仙人。《寄题沙县死事祝将祠堂》年代: 宋 作者: 刘克庄淮右多良将,吾犹识祝侯。

虎生能肉食,豹死有皮留。铁汉为挥涕,冰翁与雪雠。

标名忠义传,荣甚复何求。《过彭泽县,望渊明祠堂》年代: 宋 作者: 杨万里梦里邯郸熟,谈间栗里亲。

不闻担板汉,曾羡釆薇人。停待容来日,商量尚小贫。

只欺五斗米,典没万金身。《题雱祠堂》年代: 宋 作者: 王安石斯文实有寄,天岂偶天才。

一日凤鸟去,千秋梁木摧。烟留衰草恨,风造暮林哀。

岂谓登临处,飘然独往来。《题范文正公祠堂》年代: 唐 作者: 李深一章奏免鸟衔茶,惠及饶民几万家。

遗老至今怀德政,为余谈此屡咨嗟。

3.宗可以组什么词

“宗?”的词语:

宗旨 宗教 宗祧 宗师 宗庙 宗彝 宗伯 宗室 宗子 宗亲 宗族 宗主 宗法 宗正 宗人

宗风 宗尚 宗祀 宗周 宗藩 宗祠 宗国 宗妇 宗社 宗女 宗臣 宗家 宗匠 宗器 宗祏

宗嗣 宗盟 宗祊 宗英 宗祖 宗兄 宗门 宗学 宗哲 宗工 宗派 宗杰 宗邦 宗党 宗长

宗援 宗支 宗承 宗侄 宗极 宗绪 宗枝 宗卿 宗仰 宗原 宗布 宗祝 宗圣 宗谱 宗豪

宗潢 宗姓 宗政 宗衮 宗娅 宗邑 宗姬 宗猷 宗本 宗敬 宗稷 宗致 宗指 宗生 宗籍

宗老 宗传 宗崇 宗从 宗统 宗属 宗公 宗灵 宗仪 宗事 宗心 宗奉 宗庶 宗父 宗归

宗道 宗贯 宗贼 宗孙 宗氏 宗要 宗侣 宗干 宗礼 宗城 宗弟 宗信 宗禋 宗相 宗蕃

宗禄 宗王 宗系 宗神 宗令 宗表 宗兵 宗因 宗荫 宗牒 宗戚 宗推 宗后 宗会 宗职

宗揖 宗谕 宗姻 宗让 宗母 宗士 宗向 宗爷 宗丈 宗霸 宗种 宗壻 宗司 宗官 宗轨

宗孽 宗伴 宗遇 宗守 宗类 宗附 宗徒 宗塾

“?宗”的词语:

祖宗 禅宗 朝宗 正宗 大宗 岱宗 文宗 华宗 卷宗 同宗 瞽宗 贰宗 一宗 六宗 归宗

嗣宗 太宗 神宗 开宗 玄宗 词宗 儒宗 秩宗 亢宗 殷宗 联宗 山宗 北宗 天宗 小宗

南宗 本宗 继宗 世宗 女宗 密宗 弥宗 吾宗 岳宗 全宗 连宗 祝宗 真宗 幽宗 周宗

教宗 河宗 三宗 可宗 仙宗 九宗 诗宗 常宗 性宗 强宗 五宗 台宗 阳宗 物宗 心宗

人宗 权宗 雅宗 豪宗 相宗 鸡宗 名宗 夏宗 有宗 民宗 隆宗 律宗 禋宗 上宗 功宗

义宗 度宗 阖宗 帝宗 礼宗 悟宗 雷宗 释宗 代宗 皇宗 夷宗 宣宗 望宗 雄宗 空宗

夺宗 门宗 学宗 贫宗 贞宗 衰宗 社宗 疏宗 异宗 星宗 诸宗 水宗 追宗 父宗 饮宗

时宗 覆宗 旷宗 反宗 单宗 盐宗 灵宗 毛宗 命宗 辞宗 遗宗 贵宗 雩宗 旁宗 百宗

邪宗 外宗 谈宗 还宗 阴宗 陋宗 阮宗 讲宗 贱宗 毁宗 八宗

“宗???”的词语:

宗法社会 宗法制度 宗庙社稷 宗师案临 宗派主义

“?宗??”的词语:

开宗明义 光宗耀祖 传宗接代 祖宗三代 林宗过茅 林宗折巾 祖宗八代 鳞宗介族

祖宗影神 畦宗郎君 祖宗法度 九宗七祖 祖宗故事 高宗刻象 祖宗家法 祖宗成法

荣宗耀祖 文宗学府 郊宗石室 覆宗灭祀 毁宗夷族

“??宗?”的词语:

祖功宗德 祖武宗文 一代宗臣 原始宗教 文章宗匠 文章宗工

“???宗”的词语:

一祖三宗 南山律宗 列祖列宗 不祧之宗 五家七宗 六家七宗 江汉朝宗 认祖归宗

显祖荣宗 流水朝宗 一代谈宗 一代文宗 显祖扬宗 老女归宗 耀祖荣宗 百代文宗

断还归宗 大本大宗

4.家谱的组成结构一共有哪些

标准家谱的组成结构 一部体例完整的家谱,大致应有以下24项: 1.谱名。

一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等,也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等,是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。 2.谱序。

稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3.谱例。又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4.谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章,专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述,对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述,是研究谱学的宝贵资料。

5.恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等,以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰,同时反映该家族的地位和身份。

6.遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料,一般为正面是遗像,背面是像赞。

7.姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系,述始封”的传统,明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章,或称姓氏源流,或称宗族源流。

它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。 8.族规族约。

是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规,是家谱中的重要组成部分。其名称各异,种类很多,诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9.祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史,介绍祠堂的建筑规模、地理位置,收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名,记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10.五服图。又称服制图。

所谓五服,就是指古代丧服制度中的五种服色,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。

11.世系考。这是家谱中的主体部分,又称为世系图、世系考、世系记等。

这部分内容为所有中国家谱所共有,因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外,还有两种比较常见:(1)宝塔式图谱。

这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论,不过至迟已在南宋时出现,因此很可能也是南宋人的产品。(2)牒记式图谱:这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹,既不用线条,也不用图表。

12.传记。家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等,其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料,主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。

13.谱系本记。也称作世序、世系录、先世考等,主要内容与世系部分大致相同,记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。

14.族产。记录家族、宗族的集体财产,如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。

15.契据文约。专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

16.坟茔。记载族中公共坟地的情况,包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

17.名迹录。记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

18.任宦记。记载族中成员历代官宦名人事迹,其内容与传记部分大致相同,包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

19.年谱。是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。

20.艺文。收录家族、宗族成员的著述,包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。

21.字辈谱。又称派语、派行诗、行第、派引、排行等,专门登载族内成员姓名排行的字语。

22.领谱字号。中国古代家谱修好后,在派发给族中成员前,对每部谱都编以号码。

23.续后篇(长生普、余庆录)。指家谱修完后,专门留空白纸数页,留待后世子孙续,以示绵延不绝。

24.纂修、捐资人名。家谱的纂修或续修,是家族、宗族中的一件大事,涉及族中许多人员,且须动员全族成员捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到,但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有,家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来,并流传后世。

其实一部完整的家谱,就是一部家族史或宗族百科全书。通过这部家谱,我们可以了解到该家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居地变迁、婚姻状况,该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹,该家族的经济情况和丧葬、礼。

有关宗族祠堂的诗词

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